孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在�刚呷ィ�众以为殃，是谓小康。


當真正顺应自然人心安定的社會實現之時，整個世界的事物，人們都會以公正平等的心態去處理，都會以眾人的真实利益為依歸。所有賢明以及能幹的人都會被人們推選出來到最适合他们的位置，或教化人民或服務大眾。於是，人與人之間自然都講求信用天下如同一家。因此，在這樣的世界裡，人們不只是奉養孝敬自己的父母，也不只是愛護教養自己的子女，而且，全天下的老年人都能安享天年，壯年人都能各盡其才力，幼年的都能得到良好的照顧和教养；所有失妻之夫、失夫之婦、失父母之孤兒、失至親之人，乃至於所有身心感到孤独或殘廢的、有病的人，都能得到充分的關照爱护。總之，天下男人都有其稱心的職守能安于本分，女人都有其美好的歸宿生活知足幸福。在這樣的世界裡，各種物用都不會被浪費糟塌，都得到充份利用，人們創造物用珍惜物用，并非只是為了私藏己用；所有人們的才華都不會被忽視而能盡情地發揮出來，奉獻己力，也并非只是為了炙嚼�。因人人至诚个个感恩，自然兼善天下；机巧只�的思想和行为彻底消失了，偷盜、侵犯、作亂、害人之事更加絕跡，哪里都能夜不闭户路不拾遗。因天下人民如同一家的社會實現了所以称做大同